تسجيل الدخول إنشاء حساب جديد

ريتشارد شو أمثلة على

"ريتشارد شو" بالانجليزي  
أمثلةجوال إصدار
  • عمل المسعفون جاهدين لإنقاذ حياة (ريتشارد شو)
  • أحد مساعدى (هتلر) الشخصيين كان ضابطاً فى (قوات (العاصفه) ويدعى (ريتشارد شوتس كوسينس
  • الرجل الذي أطلق عليك النار هناك إسمه ريتشارد شو
  • لذا (تمارا) من الواضح أن لديك بعض القضايا المتصلة بالسيد (ريتشارد شوارتز)‏
  • ريتشارد شو، المسئول عن مسرح الجريمة.
  • "ريتشارد شوتس كوسينس" (مدير أكاديمية سلاح (العاصفه لأننا كنا نؤمن بالرأى القائل ...بوهمية وجود تناقض بين الأمم
  • "ريتشارد شوتس كوسينس" (مدير أكاديمية سلاح (العاصفه لأننا كنا نؤمن بالرأى القائل ...بوهمية وجود تناقض بين الأمم
  • أحد مساعدى (هتلر) الشخصيين كان ضابطاً فى (قوات (العاصفه) ويدعى (ريتشارد شوتس كوسينس
  • لا يوجد ريتشارد شو.
  • لا يوجد ريتشارد شو.
  • تم اكتشاف السبب المسبب للانفلونزا، عائلة أورثوميكسوفيريداي من الفيروسات، لأول مرة في الخنازير التي كتبها ريتشارد شوب في عام 1931.
  • من بين ضحايا الكونت كانت امرأة رماحة التي قتلت منافسها، ريتشارد شو، في اللحظة نفسها التي قتلها.
  • ووفقًا لريتشارد شويدر (1991)، كانت النتيجة الرئيسية للطريقة التعميمية لعلم النفس بين الثقافات هي الفشل المتكرر فيما يتعلق بتكرار النتائج المخبرية الغربية في الإعدادات غير الغربية.
  • في أغسطس 1966، افتتح ريتشارد شولز شركة صوت الموسيقى، وهو متجر للإلكترونيات المتخصصة في الستريوهات عالية الدقة في سانت بول، ولاية مينيسوتا.
  • المعرفه كانت الهدف الأول للتعليم الأوروبى "ريتشارد شوتس كوسينس" (مدير أكاديمية سلاح (العاصفه لأننا كنا نؤمن بالرأى القائل ...بوهمية وجود تناقض بين الأمم
  • المعرفه كانت الهدف الأول للتعليم الأوروبى "ريتشارد شوتس كوسينس" (مدير أكاديمية سلاح (العاصفه لأننا كنا نؤمن بالرأى القائل ...بوهمية وجود تناقض بين الأمم
  • حين كان (ريتشارد شو) والبالغ من العمر 62 عاماً من "مار فيستا" يتجه نحو سيارته مع وصفة لزوجته المريضة حين واجهه هنا, رجلاً يحمل مسدساً عيار 9 مللمتر
  • وكما كتب ريتشارد شويدر، وهو أحد الأنصار الأساسيين لهذا المجال، يقول إن "علم النفس الثقافي هو دراسة طريقة تنظيم التقاليد الثقافية والممارسات الاجتماعية وتحديدها وتحويلها للنفس البشرية، مما يؤدي إلى وجود وحدة نفسية للجنس البشري أقل من الاختلافات العرقية في العقل والنفس والعاطفة" (1991، ص.72).